こもれび

2019.9.8 「夏は来ぬ」の歌詞について 所沢の卯の花 『里山講義』晃洋書房（２０１５．３）を読んでいたところ、江南和幸の書いた「庶民で賑わう花の庭園」という項目に所沢の卯の花という江戸名所図会が紹介されていて（写真）、 「江戸の内だけが遊山の場所ではない。武蔵野の雑木林を開墾した農家の屋敷林を空っ風から守る生け垣の「卯の花」（ウツギ）は、江戸の庶民の格好の遊山の地となった。空にホトトギス、垣根ににおう卯の花、日本歌曲「夏は来ぬ」のもとになった。」 とあったので、「夏は来ぬ」はおぼろげながら好きな歌であったので、歌詞を調べて検証しようと思った。 夏は来ぬ　　（１８９６年に発表された日本の歌曲） 作詞　佐佐木信綱　（１８７２～１９６３） 作曲　小山作之助　（１８６４～１９２７） １卯の花の　匂う垣根に ホトトギス　早も来鳴きて 忍び音（しのびね）もらす　夏は来ぬ ２さみだれの　そそぐ山田に 早乙女が　裳裾（もすそ）ぬらして 玉苗（たまなえ）植うる　夏は来ぬ ３橘（たちばな）の　薫る軒端の 窓近く　蛍飛び交い おこたり諫（いさ）むる　夏は来ぬ ４楝（おうち）ちる　川辺の宿の 角（かど）遠く　水鶏（くいな）声して 夕月涼しき　夏は来ぬ ５五月（さつき）やみ　蛍飛びかい 水鶏鳴き　卯の花咲きて 早苗植えわたす　夏は来ぬ １は卯の花の匂う垣根にホトトギスが鳴く風景は現在の所沢でも山林や丘陵近くでは耳にできる風景。（卯の花を垣根にするというよりむしろ隣との境の木として開墾した土地に植えたもの。） ２所沢は水に苦労した土地として有名であるが、丘陵地近くには湧水のある水田もあった。また狭山丘陵は同じ江戸名所図会に何枚も描かれ残されているので、山口観音、勝楽寺村など江戸の人たちが、ちょっと足を伸ばして行楽の楽しみを満足させた風景として捉えることが出来る。日本のどこにでもある里山風景を描いたとも考えられる。 ３、４、５は橘も楝も一般的ではないが、秋になると柚子が農家の庭先を彩っているのを見かけるし、楝の木も「葉が強い除虫効果を持つためかつては農家において除虫に用いられた。又生薬として、整腸、鎮痛剤、ひび、あかぎれの外用...

２０１８．１２．２２ 王辰爾・百済人に関する調べ 所沢の佛蔵院は、かつて狭山湖の湖底に沈んだ勝楽寺が移転した寺で有り、勝楽寺村には百済人が住んでいたと入間郡誌などに書かれているので興味を持った。また佛蔵院は王辰爾山という山号であり、王辰爾との関係に興味を抱いて調べてみた。 府中市郷土の森博物館ブックレト６　古代武蔵国府　　Ｐ８より 新座市史五巻通史編Ｐ１２９　年表付加（和年号の無いもの） 赤字　王辰爾関係「北河内古代人物誌」より抜粋 西暦 和年号 事項 　　200～３１０ 応神天皇の御代百済・近仇首王（貴須王：第１４代百済国の孫　辰孫王の４世の孫）来朝 　　 ５３８～５８５ 王辰爾（王智仁）六世紀後半に敏達天皇の朝廷で活躍　（船氏らの祖） 572 敏達天皇の５月の条に王辰爾高麗国からの国書を読み解く 　　629 舒明天皇のときに船王後優れた才能を認められた。冠位12階の「第仁」の位 641 王辰爾の孫　船王後没す 645 大化元年 大化の改新　東国に国司が派遣される。 660 百済滅亡 663 日本と唐・新羅連合軍は白村江で激突、日本敗れる。 664 白村江の敗戦により、九州地方防御のため「防人」が設置された。 668 王辰爾の孫王後の墓が柏原市松岡山にあり、その墓の墓誌名に「船王後（ふねのおうご）墓誌」に戌辰年〈６６８年１２月）埋葬の日付け有り 668 高句麗、唐・新羅連合軍により滅ぼされた。（多数の亡命者有り） ...

２０１５．１１．１６ 心地よい初冬の風景。 市内三ヶ島にある　小野家住宅 日曜開館ということで本日は休館日。道路脇からの撮影。屋根の上（棟木の上）に植物が生えているのが目をひいた。    村社林神社　静かなたたずまいの神社。 「村の鎮守なり。重殿権現と号す。瓊瓊杵尊を祀ると云う、この社恐らくは尉殿なるべし。村民の持なり。」（新編武蔵風土記稿） 入間市博物館アリット外観　　入間市博物館裏から眺めた狭山丘陵（中央の屋根は茶室） 茶畑の中にあるお茶の博物館として定評のあるアリット。    「狭山茶場碑入り道」の碑　茶畑の中の日本一高い道標  狭山茶　茶畑　夕日がまぶしい！  奈良・平安時代の登り窯跡 東金子窯跡群の一つ　新久（あらく）窯跡 高麗人が「登り窯」の指導をしたと考えられているので、高麗人が武蔵に来ていた痕跡とされている。 新久窯跡遺跡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 皇帝ダリアが輝いていた